| 唐代刘叉诗与昌黎有无联系辨析 |
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| 2007-01-08 10:06 文章来源：张玉万 |
| 文章类型：原创 内容分类：其它 |
查《全唐诗》第三百九十五卷刘叉的第二十四首诗，为《爱碣山石》：“碣石何青青，挽我双眼睛。爱尔多古峭，不到人间行。”
刘叉，生平不详。据《全唐诗》、《全唐诗话》（宋尤袤）、《唐才子传》（元辛元房）、《中国文学史》（袁行霈、罗宗强）中的零星记载：其为唐元和时（813年前后）河朔间（今河北省一带）人。自称“彭城子”、“野夫”。青年时放荡不羁，讲究义气，乐于行侠。后来因酒后杀人逃命，遇到大赦后流落到齐（今山东济南一带）鲁（泰山以南汶、泗、沂、沭水流域），开始改志读书，写诗效法卢仝和孟郊。不肯为达官贵人效劳，但听说韩愈礼贤下士，便去投师。在韩愈那里当门客，性格耿直，常当面直言别人诗文的长短。后来因争吵，竟将韩愈的钱拿去，说：“这是向坟墓中的死人谄媚得来的，不如给我刘叉增寿。”韩愈没能劝止住，刘叉又回到齐鲁。此后，刘叉的情况就没人知道了。
明万历二十七年（1599年）徐准修《永平府志》，以“骚人墨士连篇积案，非关政治助风教者，虽工弗录”的标准，在卷之九《艺苑志.韵部》收录了刘叉的《爱碣山石》。只是志书将“刘叉”刻成了“刘乂”；将“爱碣山石”刻成了“爱碣石山”。前者尚能说得过去，有《新唐书》刻本为据。后者实属牵强所致。所以，正犯民国二十二年《昌黎县志.凡例》中所说“不便滥入，恐假借附会，人与地不相符，以贻有识考古者之讥也”之忌。康熙二年（1663年）修十八年（1679年）续《永平府志》及时将其剔除，康熙五十年（1711年）、乾隆三十九年（1774年）、光绪五年（1879年）《永平府志》，康熙十四年（1675年）、乾隆二十八年（1763年）、同治五年（1866年）、民国二十二年（1933年）《昌黎县志》也没有将其捡拾回来，足见旧时修志人态度之严谨。因为“碣山石”非“碣石山”。碣山，又称茅山、城山、元宝山，位于今北京平谷区，有“龙门峡翠”、“云崖老柏”、“甘苦二泉”、“古洞朝阳”、“瑶池龙瑞”、“古墓忠魂”、“灵霄盛会”、“天街赏乐”、“莲台观海”、“西岭品茶”等十大景观。与碣石山何涉？刘叉的《爱碣山石》是写的实景，还是写给其师友“碣石山人”贾岛的应酬诗，尚有待考证。
可惜，今人多有不察，枉费了古人的一片苦心，误食“万历之果”，以致产生不良反应。将“爱碣山石”误作“爱碣石山”，并进而解读为，刘叉漫游到碣石山，写下的诗“显示了苍翠俏丽的碣石山色的魅力，也反映了这里短暂的宁静。”（见1985年11月以“大跃进”时的文稿为基础修补成的《昌黎县史》）“是继曹操之后，又一首专门写碣石山的诗歌，充分显示了苍翠、古峭的碣石山独有的魅力和不同流俗的品格，堪称古代诗人留给碣石山的又一佳美诗章。”（见2004年2月以部分作者搜集整理的速成的资料汇编《古今昌黎》）此论理应就此打住，否则“以贻有识考古者之讥也”。
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