| 五峰山圆通寺住持打官司 |
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| 2007-01-08 10:04 文章来源：王恩霖 |
| 文章类型：原创 内容分类：其它 |
昌黎五峰山先有圆通寺，后有韩文公祠。圆通寺俗称五峰寺，是千古神岳碣石山中最著名的佛教寺院之一。然而，由于韩文公祠与中华名人韩愈，特别是李大钊的英名紧密相连而名重垂迹。相比之下，更为古老且与韩文公祠并立于五峰之阳300余年的圆通寺则较鲜为人知了。
对于圆通寺的始建年代，现存碑记与地方志皆称无可考。最近，著名学者孙乃斌先生在《智者乐水，联边结诗》一文中，经深入精辟的考证后指出：“肇建圆通寺当为元英宗至元年（公元1321年）前后。”若然，足见其历史之悠久。根据有关史料可知，圆通寺僧人潽德、济存等人出于对韩愈的仰慕、对范志完的尊崇、对昌黎官民的支持、对韩氏族人的友善，于明崇祯十四年（公元1641年）主动热心地参与了韩文公祠的始建。30年之后，济存又主动承担起韩文公祠的重建的重担。关于这次重建的记事碑，现仍完好无损地立于五峰山韩文公祠院内。显然，要研究韩文公祠的历史，不可不谈圆通寺和圆通寺的和尚。
据请同治和民国版《昌黎县志》记载，五峰山圆通寺方丈潽德，在明崇祯年间为保护寺产而打了一场官司。最后以胜诉而告终。由刻于五峰山平斗峰峭壁上的一则圆通寺和尚“字辈谱”可知：潽德系其寺第十五代和尚，其俗姓魏，昌黎人，自幼于明万历三十三年（公元1605年）出家到五峰山圆通寺当和尚。笔者祖母魏氏，今泥井镇后坨村人。为此，父亲从善于讲“瞎话儿”的祖母那里得到许许多多有关祖母家世与后坨的传说故事。自然，极有孝心且嗜好文史的父亲又将这些故事传给了我们。据传，后坨原属东魏官营，是由山东移民于明朝早期建立的，至明万历年间该村有一位少年出家到北山当和尚，后来还成了“和尚头儿”。那么，魏官营的这位出家人是否就是圆通寺的住持僧谱德呢？谱德入寺后屡培树株、营修精舍、请造佛经、庄严龛室，并筑台基、立山门、建廊房、置碾磨。诚乃功德无量。与此相反，出家人也有败类。圆通寺僧人邱潽就是其中的一个，他曾擅自将古寺山场变卖。方丈谱德得知这一情况后，义愤至极，决计诉诸法律收回寺产。于是他不顾：“衙门休出入”之祖训，具状呈控至山海关巡抚署。继而经巡抚杨嗣昌审理并做出：“山场还寺，仰刻碑石，庶寺永不许擅卖”的公正判决。
由于韩文公祠的始建和潽德维权告状都发生在“明崇祯年间”，于是民间就有了这场官司是由始建韩文公祠并购置其香火地而引发的说法。甚至文史界也有了“建韩文公祠挤占了圆通寺的地盘”、“济存等和尚心里很别扭”、“寺祠争利益”、“佛韩起冲突”等学术观点。但事实并非如此。明之后的历代《永平府志》都明确记载，杨嗣昌在山海关任巡抚之职的时间是在明崇祯六、七、八那三年。这也就是说，潽德打官司肯定是在崇祯八年或之前。而韩文公祠之始建在这之后的崇祯十四年。所以，潽德涉诉与始建韩文公祠“占地”毫无干系。为此，上述民间与文史界之诸说也就很难立足了。
对于古圆通寺山场的大体位置与范围，清同治四年版《昌黎县志》载言：“”东至恒河、南至庙儿岭、西至土山岭、北至黄家山”。但对于这些香火地的具体位置与数量，是很难考证清楚了。
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